Папство - церковные историки датируют возникновение папства 30-ми гг. I в., когда, согласно преданию, апостол Петр организовал в Риме христианскую общину и стал первым епископом вечного города. В ситуации, когда христианское учение еще только складывалось, особенно настоятельно ощущалась потребность в церковном авторитете, способном разрешить спорные вопросы и примирить враждующие стороны. В кон. II-III вв. богословами Тертуллианом, Иринеем Лионским и Киприаном Карфагенским обосновывается особое положение римской кафедры как «апостольского престола», правда, в ряду других епископств, основанных также апостолами. Доктрина о примате римской кафедры над другими центрами христианства и вытекающих отсюда верховных прерогативах епископа Рима складывается только в IV-V вв. Ключевое место в формирующейся идеологии папства занимают слова Христа, обращенные к апостолу Петру: «Ты - Петр [лат. «камень»], и на сем камне Я создам церковь Мою... И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мат. 16, 18-19). В развитие утвердившихся в предшествующую эпоху представлений о преемстве римских епископов от апостола Петра, эта фраза стала пониматься как вручение Христом высшей духовной власти в мире через Петра римским папам. На востоке империи доктрина о примате папства не встретила полного понимания; за Римом признавалось «первенство чести», но не «первенство власти». Римского епископа рассматривали лишь как одного из пяти патриархов вселенской церкви (пентархия), которому в вопросах вероучения, богослужения и дисциплины подчиняется западная часть империи, где римская кафедра являлась единственной апостольской. Отказ папства от проведения реформ церкви, светский образ жизни и нередко аморальный облик многих наместников Христа вызывали растущее недовольство в странах Западной Европы. Это создало благоприятные условия для распространения идей Реформации, в XVI в. приведшей к отпадению от Рима части Германии, отдельных кантонов Швейцарской конфедерации, Англии и Скандинавии.

Патриаршество - система иерархического церковного управления во главе с патриархом. На Руси установлено в 1589 г. при царе Фёдоре Ивановиче по инициативе правителя Бориса Годунова. После смерти патриарха Адриана (1700) выборы патриарха не проводились. В 1721 для управления церковью Петром I создан Святейший Правительствующий Синод во главе с обер-прокурором (светским чиновником). Восстановлено в ноябре 1917 г.

Православие (от греч. – «правильное славление (прославление)) – одно из направлений христианства . Первоначально христианская церковь именовалась православной и католической. После разделения церквей название католическая осталось за западной (римской), православие – за восточной церковью. Формально датой разделения считается 1054 г., когда римский кардинал и константинопольский патриарх отлучили друг друга от церкви. Начало формирования православного направления в христианстве относится к 3 – 5 вв. Связано это с разделением Римской империи на Западную и Восточную. Постепенно сформировались важнейшие отличия православия от католичества. Например: православная церковь отвергает добавление западной церкви к «символу веры» «и от сына», т.е. считает «святой дух» исходящим только от Бога-отца; в православной церкви отсутствует целибат (обязательное безбрачие духовенства), миряне причащаются как хлебом, так и вином. Центром православия стала сначала Византия и ее столица Константинополь. Постепенно возникло несколько автокефальных церквей (административно самостоятельных) церквей. Крещение Руси предпринято при Владимире Святославовиче в 988 г., когда православие стало государственной религией.

Пресуществление (транссубстанциация, лат. transsubstantiatio) - богословское понятие, обозначающее превращение в Таинстве Евхаристии существа хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. Термин «пресуществление» (transsubstantiatio) появляется в латинском богословии в IX веке, а затем получает широкое распространение в католичестве. На 4-м Латеранском Соборе в 1215 году было изложено учение о превращении хлеба и вина (Святых Даров) в Тело и Кровь Христову. В Католической церкви учение о «пресуществлении» хлеба и вина в истинное Тело и Кровь Иисуса Христа окончательно сформировалось в трудах Фомы Аквинского. Это учение называется doctrina de fide. Согласно ему, во время Евхаристической молитвы сущность (субстанция) хлеба и вина пресуществляется в сущность Тела и Крови Христовых, в то время как доступные для органов чувств свойства хлеба и вина (акциденции) остаются неизменными. Термин «пресуществление» (μετουσίωσις) никогда не употреблялся святыми отцами в Православной церкви до середины XV века по отношению к освящению Святых Даров. Впервые его перенёс из католической литературы Геннадий Схоларий, используя как синоним традиционным святоотеческим терминам «преложение» (μεταβολή) и «претворение» (μεταποίημα).Патриарх Геннадий считал, что Тело Христово присутствует в Евхаристии не физически, а таинственно. Однако термин «пресуществление» (μετουσίωσις) не прижился в православном богословии, и лишь в конце XVI века вновь начинает употребляться среди отдельных лиц греческого духовенства, получивших образование в римско-католических учебных заведениях. Впоследствии на греческих поместных соборах: в 1672 году в Константинополе, в 1672 году в Иерусалиме термин «пресуществление» (μετουσίωσις) был принят; а в 1691 году на соборе в Константинополе все, отрицающие термин «пресуществление», предаются строгим анафемам. Решения собора 1691 года были приняты Русской православной церковью и включены в Догматическое послание патриарха Московского и всея Руси Адриана. С этого времени термин «пресуществление» становится обычным термином в православной евхаристологии: он употребляется в официальных посланиях иерархов, синодально одобренных исповеданиях веры и догматических пособиях. Однако, так как термин «пресуществление» является нововведением в православное богословие, прославленные православные святые отцы ни соборно, ни в своих трудах не объясняли детально сам процесс преложения Святых Даров в Тело и Кровь. Они ограничились лишь понятием «Таинство» применительно к этому процессу. По этой причине учение Фомы Аквинского о сохранении акциденций при изменении физической сущности хлеба и вина в человеческие тело и кровь не является учением Православной церкви. Часть православных богословов, например, А. С. Хомяков, Н. Д. Успенский и некоторые другие, не принимает термин «пресуществление» по причине отсутствия его в святоотеческом богословии и отсутствия объяснения механизма изменения Святых Даров у святых отцов при освящении их на божественной литургии.

Протестантизм, или протестантство (от лат. протест, торжественное заявление, провозглашение, заверение) - одно из трёх, наряду с православием и католицизмом, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций. Происхождение протестантизма связано с Реформацией - широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Зарождение протестантизма обычно относят к октябрю 1517 года, когда монах-августинец Мартин Лютер выступил с критикой в адрес злоупотреблений католических священнослужителей, обнародовав свои "95 тезисов". Впрочем, в той или иной степени, возмущения против произвола священников и диктата римских пап возникали задолго до Лютера (как, например, деятельность и проповеди английского богослова Джона Уиклифа в XIV веке или идеи чешского философа Яна Гуса в XV веке). Однако, лишь в XVI веке идеи исправления недостатков и пороков устройства Католической церкви вылились в широкое общественное движение. Самыми многочисленными протестантскими направлениями являются пятидесятничество (около 280 млн последователей), лютеранство (ок. 70-85 млн), англиканство (до 77 млн), методизм (ок. 75 млн на 2005 год), баптизм (ок. 50 млн), кальвинизм (ок. 40 млн). В некоторых странах протестантские церкви имеют статус «государственных» или «официальных». Так, в скандинавских странах существуют свои национальные протестантские церкви, это церковь Дании, Швеции и Норвегии (последняя была отделена от государства только в 2012 году).