Пневматология (греч., от pneuma — дух, и logos — слово) - область систематического или догматического богословия, посвященная учению о Святом Духе, как в контексте внутритроичных отношений, так и в контексте Божественного домостроительства. Учение о Святом Духе (пневматология) - важная часть христианского учения. Эта доктрина часто начинается с третьей статьи Апостольского символа веры (Credo), сформулированной и развернутой. Учение о Святом Духе «является одной из центральных тем догматики». Однако, по словам Вольфхарта Панненберга, «разговоры о Святом Духе стали особенно непонятными в настоящее время», в результате чего пневматология «оставлена ​​в покое». Также Хорст Георг Пельманн заявляет о «пренебрежении пневматологией в лютеранстве ». Сегодня Святой Дух - это во многом неизвестный Бог. Пневматология, кажется, «эмигрировала в свободные церкви и секты». Вильфрид Херле также заявляет, что пневматология «для большинства (западных) христиан, если они не принадлежат к пятидесятнической церкви или близки к харизматическому движению, скорее находится на периферии, чем в центре их интересов».

Призвание.Призыв Бога к Его людям, к которым Он обращается либо как к отдельным личностям, либо как к общине верующих. В Ветхом Завете Бог призывает людей к выполнению особых задач, связанных с послушанием и руководством. Авраам, Моисей, Самуил, Давид и Иеремия — разные примеры такой деятельности. Кроме того, Бог призвал Израиль как целый народ заключить с Ним завет, т.е. договор, на горе Синай; когда же люди впали в нечестие и отвернулись от Него, Он постоянно призывал их раскаяться и вернуться к Нему. Об этом постоянно говорили пророки Израиля. Иисус также призывал людей следовать за Ним как ученики. Некоторым приходилось оставить все, чем они обладали, и присоединиться к группе Его последователей, другие же постоянно свидетельствовали о Нем там, где жили (напр., Лк 8:39; Ин 9:13).

Прообраз - историческая личность или предмет, послуживший основой для последующего образа в религии, литературе, искусстве и т. п. To жe, чтo пpoтoтип (от др.-греч. «первый» + «отпечаток, оттиск, первообраз»).

Пророк (от греч. prophetes, pro - «прежде» или «за», phemi— «говорить») – человек призванный Богом, чтобы говорить от Его имени. Бог по Своей инициативе избирает, призывает пророка и дает ему поручение (например, Иер. 1:4-5; 7:25; Ам. 7:14). «Человек Божий» — титул, говорящий об отношениях, в которые пророк вступает благодаря призванию: теперь он принадлежит Богу (4 Цар. 4:9). «Прозорливец» указывает на новую замечательную способность предсказания, которая даруется пророку. В Ветхом Завете упоминается также о существовании групп пророков, иногда называемых «школами». Елисей явно обучал такую группу (4 Цар. 6:1), а «сыны пророков» (4 Цар. 2:3,5; Ам. 7:14) — это, вероятно, пророки, проходящие курс обучения.

Пророчество - откровение, содержащие информацию, полученную под воздействием особого вдохновения, и как правило, содержащую предсказание будущих событий. Данный термин, вместе с прочими однокоренными словами того же ряда («пророк», «пророчествовать», «пророческий»), является переводом греческих слов со значением «провозглашать», «объявлять», «(предвозвещать». В библейском греческом эти термины практически всегда связаны с речью под неким духовным воздействием. Чаще всего, под пророчествами подразумеваются высказывания, которые упоминаются пророками до момента наступления события.