Свиток - длинный лист писчего материала, сматываемый для хранения в рулон, на таком листе писали поперёк его длины. Свиток - од­на из древ­ней­ших форм кни­ги; пред­став­ля­ет со­бой уз­кую по­ло­су из скре­п­лён­ных ме­ж­ду со­бой края­ми лис­тов, свёр­ну­тую в ру­лон. Поя­вил­ся в 3-м тыс. до н. э. в Егип­те. Древ­ней­шие свитки из­го­тав­лива­лись из па­пи­ру­са, шёл­ка, ко­жи, пергамента; позд­нее – из бу­ма­ги. Текст в свитке на­но­сил­ся на од­ну сто­ро­ну лис­тов.

Септуагинта (от греч. «семьдесят») - перевод Ветхого Завета на древнегреческий язык, по преданию сделанный 70 еврейскими учеными в III в. до Р. Х. в Александрии. Обозначается как «LXX». Современные исследователи считают, что формирование Септуагинты началось в 280-е годы до Р. Х. и в завершилось в I веке до Р. Х. История появления перевода передана в разных версиях еврейскими и христианскими авторами (например, псевдоэпиграф Письмо Аристея). Септуагинта сыграла важную роль в истории Церкви, передав канон Ветхого Завета на греческом языке. Септуагинтой пользовались апостолы, новозаветные авторы, Отцы Церкви. Наиболее полные списки Септуагинты христианского времени представлены Синайским, Ватиканским и Александрийским кодексами (IV-V вв). Первые печатные издания Септуагинты появились в XVI в. В Септуагинту, наряду со всеми книгами еврейского канона, входят книги, не включенные в корпус Танаха (второканонические, они же апокрифы) - вторая книга Ездры, книга Товита, книга Иудифи, книга Премудрости Соломона, книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Послание Иеремии, книга Варуха, Маккавейские книги.

Синайский кодекс (лат. Codex Sinaiticus) - список Библии на греческом языке, с неполным текстом Ветхого Завета и полным текстом Нового Завета (за исключением нескольких лакун). В настоящее время считается древнейшей унциальной пергаментной рукописью Библии. Наряду с другими древнейшими рукописями Синайский кодекс используется текстологами для конструктивной или сводной критики в целях восстановления первоначального греческого текста Библии. Кодекс был обнаружен немецким учёным Константином фон Тишендорфом в 1844 году в Синайском монастыре. С тех пор рукопись называется «Синайский кодекс». Синайский кодекс, наряду с древнейшими папирусами, а также Александрийским, Ватиканским и некоторыми другими древними кодексами, является одним из наиболее ценных источников, позволяющих текстологам воссоздавать оригинальный текст новозаветных книг. Кодекс был написан в IV веке и до середины XIX века находился на Синайском полуострове в библиотеке монастыря Святой Екатерины. Часть рукописи Ветхого Завета была утрачена, но новозаветный текст сохранился целиком. Синайский кодекс является единственной греческой унциальной рукописью с полным текстом Нового Завета. Помимо библейских текстов манускрипт содержит два произведения ранних христианских авторов II века: «Послание Варнавы» и частично «Пастырь» Ермы. В научной литературе Синайский кодекс обозначается первой буквой еврейского алфавита א (алеф) или номером 01. Греческий текст рукописи отражает александрийский тип текста.

Систематическое богословие - это учебная дисциплина, включающая в себя, во-первых, обнаружение индуктивным методом на основе любых доступных источников истины о Личности, деятельности и отношениях Бога; во-вторых, аналитическое проникновение в значение каждого фрагмента индуктивно установленной истины; в-третьих, синтез всех фрагментов истины во внутреннее последовательную и логически организованную систему, отвечающую на вопросы современности. Систематическое богословие – это не Библия, но то, что является продуктом человеческого мышления о Боге и о том, что о Нем говорит Библия, с помощью применения здравой герменевтики и евангельского метода богословия. Систематическое богословие допускает использование данных из других областей знания, с целью большего постижения истины о Боге и Его отношения с миром. Однако, систематическое богословие евангельских христиан в первую очередь должно основываться на Библии, как истинном и авторитетном откровении Бога о Самом Себе. Все выводы, полученные из других наук и дисциплин не должны противоречить утверждениям Библии о личности Бога, Его природе, взаимоотношениях с Его творением. Последовательность здесь следующая – экзегетика – библейское богословие – систематическое богословие. Систематическое богословие представляет не только то, что Библия говорит о какой-то теме, и как согласовать сделанные выводы, но также оно говорит и о том, что это значит для верующего человека сегодня.