Sensus divinitatis (лат.  божественное чувство, чувство Бога) - термин, впервые использованный Жаном Кальвином для описания гипотетического человеческого чувства, которое Алвин Плантинга считал, способностью отдельной от разума и от него независимой. Проявлению этого чувства мешают человеческие грехи. Для сохранения и развития этого чувства необходима Божья помощь как результат покаяние и молитвы. За обоснованием Sensus divinitatis Плантинга обращается к Эпикуру и сочинению Цицерона «О природе богов», где есть мысль о (prolêpsis) — «предвосхищении о богах как существующих, блаженных и бессмертных живых существах», а также ссылается на слова Фомы Аквинского из «Суммы против язычников» о смутном и общем знании Бога, наличие которого тот признает у большинства людей. Философ Эван Фалес представляет ряд аргументов против присутствия Sensus divinitatis, среди которых расхождение мнений даже в рамках христианских конфессий, а также отсутствие явно превосходящей морали христиан против нехристиан. Стивен Мейтцен считает, что демография религиозных убеждений делает существование Sensus divinitatis маловероятным, поскольку очевидно, что это чувство распространено явно неравномерно.

Апологетика (от греч. ἀπολογία «оправдание; защита») - раздел христианского богословия, посвященный обоснованию вероучения с помощью рациональных аргументов. Апологетика отстаивает ортодоксально-религиозную точку зрения в вопросе о сущности религии, её происхождении, критикует различные атеистические гипотезы происхождения и сущности религии, выдвигает и исследует доказательства истинности бытия Бога, а также основных положений христианской веры. Апологетика - одна из главных учебных дисциплин в христианских духовных учебных заведениях. Особенностью изложения данного курса в христианских учебных заведениях является обоснование не только на основании Священного Писания, но и с позиции интеллектуальных, моральных, культурных и других общепризнанных норм и критериев.

Волюнтаризм - направление в идеалистической философии, приписывающее воле основную роль в развитии и отрицающее объективную закономерность и необходимость в природе и обществе.

Глобализация - процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции. Следствием глобализации является мировое разделение труда, миграция, концентрация капитала, рабочей силы, производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние разных культур. Глобализация - это объективный процесс, который носит системный характер. Она охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов.

Детерминизм (от лат. determinare — «ограничивать, очерчивать, определять») - учение о взаимосвязи всех явлений и процессов, доктрина о всеобщей причинности. Согласно детерминизму, всё происходящее в мире, включая ход человеческой жизни и человеческой истории, предопределено либо Богом, либо богами, либо судьбой (учение о предопределении, теологический детерминизм), либо природой (космологический детерминизм), либо человеческой волей (антропологическо-этический детерминизм), либо развитием общества (социальный детерминизм). На этой основе делается вывод, согласно которому для выбора и, соответственно, личной ответственности у людей, по существу, нет места. В таком виде детерминизм может быть определён как утверждение, согласно которому имеется только одно, точно заданное возможное будущее. Детерминизм может пониматься и как фатализм. Противоположностью детерминизма является индетерминизм.

Инференция (англ. inference, от англ. infer «делать предположение, высказывать догадку») - говорящий не был свидетелем ситуации, но какие-то косвенные признаки позволили ему сделать логический вывод. В некоторых языках значение инференциальности может передаваться дифференцированно - как вывод на основе прямых вещественных (зримых) свидетельств, или на основе интуиции или общих знаний, мыслительной деятельности.

Казуальность - учение о случайности; теория о том, что в мире господствует случайность, не поддающаяся обобщению. Эта теория отстаивалась, в частности, древнегреческим философом Эпикуром и его последователем, римским поэтом и философом Лукрецием, а также другими философами. Казуальным называют нечто, вытекающее из или обусловленное особенностями данного случая.

Компатибилизм (англ. compatibilism) - учение о том, что свобода воли и моральная ответственность совместима с детерминизмом. При этом под детерминизмом понимается тезис о том, что в каждый момент времени у мира есть только одно возможное будущее. Этот тезис может быть представлен в форме теологического детерминизма, согласно которому всякое событие в мире определяется Богом, или причинного детерминизма, утверждающего, что каждое событие с необходимостью причинно обусловлено предшествующими событиями и законами природы. Противоположная позиция инкомпатибилизма утверждает, что свобода воли несовместима с детерминизмом.

Конгломерация (от лат. conglomeratio «собирание, накопление») - скопление, соединение отдельных предметов в одно целое, при котором они сохраняют свои черты и свойства.

Концептуальный подход– это подход, основанный на принципе тщательной продуманности, на некой концепции, содержащей оригинальный замысел и не использованную ранее идею. В свою очередь, концепция – это взаимосвязанная система взглядов; выверенный способ понимания; особое мировоззрение, позволяющее давать объяснения большинству явлений и фактов.