Раздел христианского богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных средств.

Направление в протестантском богословии, утверждающее решающую роль свободы воли в деле спасения.

Божья праведность прежде всего означает, что Божий закон, будучи истинным выражением Его природы, столь же совершенен, как и Он Сам. Божья праведность означает, что Его дела согласуются с законом, который Он Сам установил.

Взятие на небо.  В 1 Фессалоникийцам 4:17 и относится к возвращению Христа в воздухе и внезапному похищению Церкви, чтобы она была с Ним.

Этим термином новоевропейская наука обозначает комплекс религиозных течений первых веков н.э., в которых особую роль играла категория гносиса (γνω̄σις) – открытого спасителем (или спасителями) и сохраняемого эзотерической традицией тайного знания о Боге, мире и подлинной духовной природе человека; обладание подобным знанием (удостоиться которого могли лишь избранные) открывало путь к спасению.

1) Гуманность, человечность в общественной деятельности, в отношении к людям.2)Прогрессивное движение эпохи Возрождения, направленное к освобождению человеческой личности от идейного застоя феодализма и католицизма.

Знаток и толкователь законов; исполнитель, блюститель законов.

Выбор конкретных людей для вечной жизни, то есть утверждающая сторона предопределения.

У католиков: грамота об отпущении грехов, выдаваемая за особую плату церковью от имени папы римского.

Пристрастное отношение к кому либо или к чему либо; предпочтение одного лица другому.

Побуждение к определенной деятельности и, или к работе.

Религиозный обряд у евреев и некоторых других народов, состоящий в удалении крайней плоти у мальчиков. 

Незаслуженная Божья благосклонность ко всему человечеству, проявляющаяся в Его обеспечении человечества солнечным светом, дождём, едой и одеждой. Также может означать удерживание суда.

Обретение праведности перед Богом. Оправдание - есть моментальный акт, делающий человека праведным пред Богом

Развитие благочестия. Обретение святости. Освящение - это процесс, делающий его святым, или добродетельным.

Божье решение, определяющее вечную жизнь или вечную смерть людей.

Действия по обращению человека из одной веры в другую. Прозелитом называют и человека, принявшего новую веру и отказавшегося от своей исторически традиционной или от той, в которой он пребывал. 

Освящение полностью завершается в жизни после смерти, когда духовная природа верующего будет доведена до совершенства. Этот завершающий этап называется прославлением.

Рассеяние евреев началось после падения Израильского царства, в конце VIII века до н. э.затем продолжилось во временa Вавилонского плена VI века до н.э., увеличилось в элиннистическую эпоху и, наконец, стало массовым в римскую. Уникальность еврейской диаспоры состоит в том, что в течение длительного периода своей истории абсолютное большинство евреев оказалось оторвано от своей исторической родины Иудеи (Израиля), которая подверглась интенсивной арабизации и исламизации во времена арабских завоеваний. Таким образом, в отличие от греков и армян, все евреи в определённый период оказались членами диаспоры, фактически утратив не только контроль над своей родиной, но и связь с ней на долгие столетия.

Попытки добиться праведности и спасения своими методами и силами

Свод правил, основанных на толковании Библии и регламентирующих религиозные, правовые отношения и быт верующих евреев.

Подход этот основан на традуцианистском взгляде на происхождение души, согласно которому душа - как и физическая природа - передается человеку по наследству от родителей. Таким образом, в зародышевой, зачаточной форме мы присутствовали в своих предках; мы присутствовали и в Адаме в самом прямом и реальном смысле этого слова. Его действие было действием не одного отдельного человека, а всего рода человеческого. Хотя мы и не участвовали в нем лично, мы, тем не менее, присутствовали при нем. Грех совершил человеческий род как целое. Поэтому нет ничего несправедливого или неправильного в том, что мы получаем от Адама испорченную природу и вину, ибо мы получаем тем самым заслуженные нами последствия своего греха. Такова точка зрения Августина.

Музыкальное вступление к оперному, театральному представлению.

Усыновление включает в себя изменение как статуса, так и состояния. В формальном смысле усыновление есть декларативное изменение нашего правового статуса. Мы становимся детьми Божьими. Это объективный факт. Кроме того, происходит подлинное переживание благоволения Божьего. Мы пользуемся и наслаждаемся тем, что называется Духом усыновления.