Термин, производный от греческого слова означающего "перекрещенец", используемый для обозначения радикального крыла Реформации шестнадцатого века, в центре которого стояли такие мыслители как Менно Симоне и Бальтазар Губмайер.

Термин, используемый в отношении конкретного богословского направления, делающего акцент на том, что Бога нельзя познать в человеческих категориях. Апофатический (происходящий от греческого слова "apophasis" - "отрицание", "отказ") подход в богословии ассоциируется главным образом с монашеской традицией православной церкви.

Вид духовной практики, преднамеренное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение трудных обетов, порой включающий в себя самоистязание. Цель аскезы — достичь определённых духовных целей. Подобная практика распространена во всех типах традиций и культур.

Идеалистическое направление в философии, приписывающее божественной или человеческой воле основную роль в развитии природы и общества. В общем смысле, волюнтаризм, есть не что иное, как идеализация роли личности в истории и ее влияние на окружающий мир.

(географическая политика; греч.γη— земля + πολιτική)

Наука о контроле над территорией, о закономерностях распределения и перераспределения сфер влияния (центров силы) различных государстви межгосударственных объединений. Относится к роду общественно-географических наук, не является частью политической географии.

Сложное движение, связанное с европейским Ренессансом. В центре движения находились не светские или секуляризирующие идеи (на что указывало бы современное значение этого слова), а новый интерес к культурным достижениям древности. Они рассматривались как важный источник для обновления европейской культуры и христианства в период Возрождения.

Неограниченная власть.

Движение, развернувшееся в римской Северной Африке в IV веке, имевшее ригористский взгляд на Церковь и таинства.

Последователи Иосифа Волоцкого, представители церковно-политического течения в Русском государствев конце XV— середине XVI веков, отстаивавшие крайне консервативную позицию по отношению к группам и течениям, требовавшим реформирования официальной церкви. Отстаивали право монастырей на землевладение и владение имуществом в целях осуществления монастырями широкой просветительской и благотворительной деятельности.

Практика умно-сердечной молитвы, совмещённая с трезвением (контролем) за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая (но не приводящая сама по себе) подвижника к богосозерцанию.