(от евр. кабал — «передавать», «традиция») - эзотерическое учение иудаизма, известное только узкому кругу посвященных. Истоки каббалы теряются в глубокой древности, однако в ней можно обнаружить следы некоторых представлений еврейской апокалиптики, талмудической и мидрашистской литературы, а также гностических и неоплатонических воззрений. Первые попытки систематизировать мистические учения каббалы были сделаны в Вавилонии в эпоху еврейских мудрецов VI-cep. IX в. н.э. Каббала содержит учение о перевоплощении. Душа праведника после смерти тела обитает среди высших эманаций, господствующих над миром, тогда как душа нечестивца вынуждена рождаться снова в других телах до тех пор, пока не достигнет полного очищения. Зло - это всего лишь отрицание добра. В учении каббалы до тончайших нюансов разработаны методы истолкования библейских текстов, в которых усматривается скрытый смысл. Язык этих текстов каббалисты исследуют не только посредством аллегории и аналогии, но и с помощью чисел. Поскольку каждая буква (и, соответственно, каждое слово) имеет свой числовой эквивалент, то, переставляя буквы, можно получить новые слова и значения; это расширяет границы интерпретации. Каббала оказала сильное влияние на иудейские мессианские движения, особенно — на хасидизм, который, в противовес сухому легализму, кладет в основу религиозного опыта чистое и спонтанное переживание радости.

В древности имена жителей того или иного селения сохранялись в списках вплоть до их смерти, после чего вычеркивались из книги живых. С тем же обычаем мы сталкиваемся и в книгах Ветхого Завета (Исх 32:32-33; Пс 69:28; Ис 4:3). Представление о том, что имя человека записано у Бога в «книге живых», порождало чувство принадлежности к вечному Божьему Царству, или наделенности вечной жизнью. Когда Христос говорит о побеждающем: «...и не изглажу имени его из книги жизни... » (Откр 3:5) - в этих словах содержится наиболее убедительное подтверждение того, что смерть не может разлучить нас с Христом и «отлучить от любви Божией» (ср. Рим 8:38-39).