Модализм - одно из двух (наряду с динамизмом) основных антитринитарных течений христианства, на которые разделялось монархианство во II-III веках. Близкое к модализму учение савеллиан рассматривается как особая ересь. Доктрина модализма утверждает, что Отец, Сын и Дух не являются тремя вечными лицами вечного Бога, а некими временными модусами, в которых Он (Бог) Себя раскрывает. Лишь немногие из модалистов обладали достаточным образованием, чтобы систематизировать свое учение. Модалисты не составляли никаких ученых кружков. Согласно Оригену, «многих любящих Бога и искренно преданных Ему беспокоит то обстоятельство, что учение о Лице Иисуса Христа, как Логосе Божием, обязывает их веровать как бы в двух богов, и вот они, чтобы сохранить веру в единобожие, отрицают самостоятельное, отличное от Отца бытие Сына и считают Его тем же Отцом, только под другим именем». В конце II века среди римских христиан сформировалось несколько партий, которые не порывая связей с римскою церковью, придерживались совершенно различных учений о лице Иисуса Христа, и вступили между собой в открытый спор. Одни из них были модалисты и продолживший их дело Савеллий, другую группу возглавлял Ипполит Римский. Последним развивались субординационистические воззрения апологетов, которые не могли быть приемлемы для модалистов. В результате последовавшей идейной борьбы, большинство римских христиан во главе с папой Каликстом I отвергло как учение апологетов в той форме, какую ему придал Ипполит, так и теорию модалистов.

Монотеизм (от греч. «один» + «Бог») - вера в существование единого Бога. Противопоставляется политеизму (вера в существование многих богов) и атеизму (отрицание или неверие в существование каких бы то ни было божеств). Книга Бытия начинается со слов о том, что есть лишь один истинный Бог, и утверждение это проходит через весь Ветхий Завет. Многобожие, исповедуемое соседними с Израилем народами, представляло для них определенное искушение. Один из вопросов, поднимаемых в Ветхом Завете, заключается в том, сохранит ли Израиль веру в единого Бога или же поддастся влиянию своих языческих соседей.