суд в конце истории, апофеоз исторического процесса, когда народам и каждому человеку предстоит держать ответ перед Творцом. Согласно Ветхому Завету, Последний суд произойдет в День Божий (просто День или Тот день), когда Господь искоренит из созданного Им мира всякое зло — высокомерие (Ис 2:12-17), идолопоклонство (Ис 2:18-20), компромисс с язычеством (Соф 1:8), насилие, обман (Соф 1:9), самодовольство (Соф 1:12), - словом, все, что делает людей грешниками (Ис 13:9). И другие народы (Ам 1:2; Иоил 3:2), и Израиль (Ам 9:1-4; Мал 3:2-5) предстанут на суд, который рассматривается в Ветхом Завете как очищение Богом народа и мира, с тем чтобы исполнились Его замыслы творения и завета: «...земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис 11:9).

Призыв Бога к Его людям, к которым Он обращается либо как к отдельным личностям, либо как к общине верующих. В Ветхом Завете Бог призывает людей к выполнению особых задач, связанных с послушанием и руководством. Авраам, Моисей, Самуил, Давид и Иеремия — разные примеры такой деятельности. Кроме того, Бог призвал Израиль как целый народ заключить с Ним завет, т. е. договор, на горе Синай; когда же люди впали в нечестие и отвернулись от Него, Он постоянно призывал их раскаяться и вернуться к Нему. Об этом постоянно говорили пророки Израиля. Иисус также призывал людей следовать за Ним как ученики. Некоторым приходилось оставить все, чем они обладали, и присоединиться к группе Его последователей, другие же постоянно свидетельствовали о Нем там, где жили (напр., Лк 8:39; Ин 9:13).

историческая личность или предмет, послуживший основой для последующего образа в религии, литературе, искусстве и т. п. To жe, чтo пpoтoтип (от др.-греч. «первый» + «отпечаток, оттиск, первообраз»).

(от греч. prophetes, pro - «прежде» или «за», phemi — «говорить») – человек призванный Богом, чтобы говорить от Его имени. Бог по Своей инициативе избирает, призывает пророка и дает ему поручение (например, Иер. 1:4-5; 7:25; Ам. 7:14). «Человек Божий» — титул, говорящий об отношениях, в которые пророк вступает благодаря призванию: теперь он принадлежит Богу (4Цар. 4:9). Термин «прозорливец» указывает на новую замечательную способность предсказания, которая даруется пророку. В Ветхом Завете упоминается также о существовании групп пророков, в современном богословии называемых «пророческими школами». Елисей явно обучал такую группу (4Цар. 6:1), а «сыны пророков» (4Цар. 2:3,5; Ам. 7:14) - это, вероятно, пророки, проходящие курс обучения.

откровение, содержащие информацию, полученную под воздействием особого вдохновения, и как правило, содержащую предсказание будущих событий. Данный термин, вместе с прочими однокоренными словами того же ряда («пророк», «пророчествовать», «пророческий»), является переводом греческих слов со значением «провозглашать», «объявлять», «предвозвещать». В библейском греческом эти термины практически всегда связаны с речью под неким духовным воздействием. Чаще всего, под пророчествами подразумеваются высказывания, которые упоминаются пророками до момента наступления события.