В нашей церкви церковную дисциплину не применяют.У нас нет не пресвитера ,не дьякана.А брат который ведёт служение приезжает по воскресеньям из другово города и проповедует  .Может быть ещё просто небыло необходимости.Но все знакомы о церковной дисцеплине.

Приветствую всех вас!Наша церковь применяет меры дисциплинарные по Еванге.от Матф18."если брат твой согрешил".Братья идут говорят с согрешившим один на один,предупреждают о последтсвия греха и дают время исправится."ставят брата на воспитательный срок без участия на Вечерю Господня) Всегда смотрят за братом или сестрой если они в грехе и дальше живут, опять с ним говорят,но это может быть месяц или два если видят что нет результатов то братский совет обсуждают и дают этот вопрос на Церковное собрание и отлучают брата от членства.Но и после я знаю говорят с ним ,если он хочет,есть и посещения и приглашение н собрания и даже помощь.У нас брат так востоновилься ,покаелься пере церковью и был принят,востоновлен в членство.

МАСШТАБ БОЖЬЕГО СУДА (Мф 25:31−46)

Это одна из самых ярких притч, когда-либо рассказанных Иисусом, и урок из нее совершенно ясен: Бог будет судить нас по нашему отношению к человеческим нуждам. Он будет судить нас не по накопленным нами знаниям или по приобретенной нами славе, не по накопленному нами состоянию, а единственно по оказанной нами помощи. И эта притча учит нас кое-чему относительно помощи, которую мы должны оказывать.

1. Мы должны помогать в простых вещах. То, что выбрал Иисус, — дать голодному поесть, дать жаждущему напиться, принять странника, посетить больного, прийти к сидящему в тюрьме, — это может сделать каждый. Это не требует расхода сотен тысяч рублей или занесения своего имени в историю; нужно оказывать простую помощь людям в их ежедневных делах. Нет другой такой притчи, которая бы самым простым людям открывала путь к славе.

2. Это должна быть помощь, не основанная на каком-нибудь расчете. Люди, оказывавшие помощь, не думали о том, что они оказывают помощь Иисусу Христу и тем самым накапливают заслуги в вечности; они оказывали помощь потому, что иначе просто не могли действовать. Это была естественная, инстинктивная реакция любящего сердца, без всякого расчета. Тогда как те, которые не оказали помощи, говорили: «Если бы мы знали, что это Ты, мы бы с радостью помогли Тебе; но мы думали, что это какой-то простой человек, которому не стоит помогать». Многие действительно готовы оказать помощь, если услышат хвалу, благодарности, если это станет известно всем. Но это вовсе и неоказание помощи, а ублажение своего честолюбия. Такая помощь никак не связана с щедростью, это замаскированный эгоизм. Бог хвалит за помощь, которая оказана исключительно для того, чтобы помочь,

3. Иисус показывает нам прекрасную истину: оказывая такую помощь, мы оказываем помощь Ему, а всякая такая помощь, которая не была оказана, не была оказана Ему. Как это понимать? Если мы действительно хотим обрадовать родителя, если мы хотим побудить его к проявлению чувства благодарности, лучше всего оказать помощь его ребенку. Бог — великий Отец, и лучший способ обрадовать сердце Божье — помочь Его чадам, нашим согражданам.

Два человека доподлинно увидели истинность этой притчи. Один из них был Франциск Ассизский. Он был богат, благородного происхождения, храбр, но он был несчастлив; он чувствовал, что в его жизни чего-то не достает. Однажды он ехал верхом и встретил прокаженного, отвратительного и отталкивающего с самой ужасной из всех болезней. Что-то толкнуло Франциска сойти с коня и обнять этого ужасного страдальца; и в его руках лицо прокаженного преобразилось в лицо Христа.

Другой был Мартин из Тура. Он был римский воин и христианин. Однажды зимою он въезжал в город и его остановил нищий, просивший милостыню. У Мартина не было денег, а нищий посинел от холода и дрожал, и тогда Мартин дал ему то, что у него было: он снял свой солдатский плащ, поношенный и потертый, разрезал его надвое и одну половину отдал нищему. В ту ночь ему приснился сон. Он видел небеса, ангелов и среди них Иисуса, на Котором была надета половина солдатского плаща. Один из ангелов спросил Его: «Господи, почему Ты носишь этот потрепанный, старый плащ? Кто дал его Тебе?» И Иисус ответил мягко: «Его дал Мне Мой раб Мартин».

Когда мы познаем щедрость, которая без всякого расчета помогает самым простым людям в самых простых вещах, мы познаем радость от помощи Самому Иисусу Христу.

комментарии Баркли на евангелие от Матфея, 25 глава 

Доброго дня. Вопрос церковной дисциплина возникает достаточно часто. Греховные падения братьев или сестер приводят к тому что Церковь вынуждена применять замечание или отлучение от Церкви, в случае отсутствия у них покаяния. Наша Церковь многократно применяла Церковную дисциплину. 

Моя поместная церковь очень уважительно относится к дисциплине. Имеют понимание, что когда пастор делает замечание то на членские собрании все рассуждают и принимают решение. 

Вопросы дисциплины касаются каждого, ведь как было в лекции сказано(момент про анатомию падения), мы все можем упасть как было с Джефом. Конечно у каждого своя ситуация, но мы все можем. 

Если же привести примеры когда применяется, то за длительное отсутствие на служениях, за распространение ересей, блуд.

Приведу один пример яркий, это началось ещё до моего приезда в ту местность где моя нынешняя церковь.

Одна сестра увлеклась прослушиванием пророчеств и в один момент ей какой-то дух проговорил что она пророк и у неё важное послание для Церкви. Братья рассмотрели её ситуацию и решили сделать замечание, ещё когда она начинала распространять разные 'откровения' среди других членов церкви.

Позже женщина перестала ходить в церковь, перестала беседовать со служителями и её поставили на отлучку(сняли с членства церкви за грех ереси)

Она же продолжала распространять свои откровения среди членов церкви. И спустя около 2х или больше лет попыток братьев служителей достучаться она не менялась и не хотела ничего делать.

В итоге её исключили полностью, брат пастор говорил это со слезами на глазах.

Я не застал её влияния так как прибыл в местность когда она уже перестала реагировать на братьев и не ходила на служения. Но это пример яркий чтобы показать немного о действии дисциплины.

Здравствуйте дорогие братья и сестры. У меня очень много примеров церковной дисциплины. Напишу случай свой.

  Я находилась в грехе, примерно месяц или два ( было давно, точно не помню ), мне позвонил мой одноклассник из библейской школы, ( мы все поддерживаем связь  и после окончания) который узнал про это, у нас были дружеские отношения, и спросил, долго ли я буду продолжать это безобразие и знает ли об этом пастор. Настоятельно рекомендовал прекратить, покаяться. Если же я этого не сделаю, то он сам пойдет к пастору. Я на тот момент, не далеко ушла от Бога, быстренько вернулась, через покаяние конечно. В течении месяца не могла принимать причастие.

Приветствую. В нашей общине существует церковный совет (11 братьев), на котором  с рассмотрением решается как мы можем послужить согрешающему и в каком положении он/она находится. Если проблема в семье- предлагается помощь душепопечительская, если с зависимостью- центр реабилитации, в сфере финансов- консультирование по вопросам выхода из кризиса, и т. д. К потерпевшим падение относятся с милосердием и помогают восстановиться, если человек покаялся. Отлучение- мера крайне редкая, и на моей памяти применялась несколько раз, но и в тех случаях людям давали возможность покаяться и вернуться.

  В нашей церкви церковная дисциплина - это несомненно важно.Об этом преподают и об этом говорят. В плане отношения к людям пренебрегающим церковной дисциплиной , я думаю скорее , это отношение с благодатью.

     Серьезных согрешений , среди членов нашей церкви я не помню , но могу сказать , что вероятно начнутся впервую очередь душепопечительские беседы и человека попытаются всячески вернуть в служение в случае , если человек обращаться не захочет - его будут поддерживать молитвой , но мне кажется , что полного изгнания из церкви с запретом даже входить в здание - у нас не будет. Так ,что вероятно , как только человек покается он будет прощен.

Стыдно признаться, но я не состою ни в какой церкви... Мне сложно привести какой-либо реальный пример.

Наша Церковь существует достаточно давно. Сталкиваемся с необходимостью дисциплинировать членов Церкви. Обычно такую работу начинают братья из Братского Совета, если не помогают увещевания подключаются пресвиторы и дьяконы. С членами встречаются, с ними беседуют, молятся о них. Если каются, то по милости Божьей они остаются в Церкви. Если нет, то у нас есть замечание (на определенный срок, в течении которого с человеком продолжают работать, молясь о нём, встречаясь, читаю вместе Библию. Если он не идёт на контакт, избегает встреч, не отвечает на звонки, то применяют отлучение. В нашей Церкви есть группа, которая молиться о тех, кого отлучили, что бы они покаялись и вернулись.

Церковная дисциплина в нашей церкви определяется Писанием. Последним случаем было отлучение по причине обольщения язычеством. Это был долгий процесс с попытками проявления благодати и восстановления человека, но все пришло к полному отступлению от истины в сознании этого человека. 

Члены моей церкви ответственно относятся к церковной дисциплине. За соблюдением дисциплины следит пастер и церковные лидеры. В нашей церкви есть встречи в середине недели, домашние группы. Один из членов моей домашней группы в прошлом году решил развестись, его жена также ходила в нашу церковь. Лидеры нашей домашней группы беседовали с ним наедине,пытались помочь ему восстановиться. К сожалению, он выбрал иной путь и завёл отношения с другой молоденькой сестрой из церкви. Поэтому пришлось отстранить его, несмотря на то, что он занимался важным служением и даже поднимал медиаслужение в свое время. По-человечески его было очень жаль, мы можем только продолжать молиться. Но в плане церковной дисциплины это было верным решением, так как один грех потянул за собой другой и даже других членов церкви. 

Приветствую! Церковна дисциплина применялась.Например: если муж и жена являлись церковными лидерами и находились между собой в ссоре, то их отстраняли от служений, до момента восстановления отношений между собой.

На мой взгляд, к церковной дисциплине в нашей церкви относятся серьезно. Недавно у нас был случай, когда член церковного совета начал употреблять алкоголь. Меры были приняты немедленно. Этого человека уволили с занимаемой должности. Поскольку он раскаялся и обратился за помощью, ему разрешили посещать церковные собрания. Он по немножко восстанавливается.

В церкви, где я служу сегодня, как таковой церковной дисциплины нет. Хотя, как я вижу, сегодня вопрос церковной дисциплины стоит все меньше, все такие нежные, слова прям не скажи, ну очень все чувствительные. Лично я считаю, что такая дисциплина должна быть в церкви, об этом нужно говорить и учить. 

В нашей церкви церковная дисциплина предпринимается в том случае, если член церкви не желает исправлятся или признавать свою вину. И если он пребывает в определенном грехе долгое время и не елает идти на контакт, чтобы решить этот вопрос, его могут поставить на замечание или отлучить. В нашей церкви был случай, довольно распространенный во многих церквях, когда сестра вышла замуж за неверующего человека и ее отлучили за это. 

Я думаю в моей церкви церковная дисциплина работает.  Проблемы , конечно , тоже есть : Слишком много нравоучения до тех пор , пока брат не поймет свою ошибку.  Хотелось баланса между истиной и благодатью, пока наблюдаю проблему , которую преподаватель открыл: 80%- это Истина ( Воспитание) и 20% - благодати. Когда закончу этот курс , я буду говорить о церковной дисциплине больше, показывая важность держать баланс .

В нашей Церкви положительно относятся к Церковной дисциплине. Хотя она не очень часто применяется. Но всё же. Последний случай - это когда поставили брата на замечание за употребление алкоголя. К содержанию он до сих пор никак не восстановиться. Если будете читать моего сообщение, вспомните в молитве о нём.

Я не сталкивалась с применением церковной дисциплины.. В принципе, этот вопрос, может быть, рассмотрю на студенческой практике(скоро собираюсь её проходить). Думаю, это интересная тема.) 

в нашей церкви относятся к воспитанию и дисциплине согласно писанию 1) преподавание учения Христа--- 1 Тим.4: 11. 2) увещевание --- 1 Тим. 1:5. 3) предупреждение --- 2 Кор. 13: 2, Рим. 12: 10. 4) Обличение --- 2 Тим. 4: 2, 5) запрещение --- 2Тим. 4: 2, 6) замечание 2 Фес 3: 14, 7) отлучение--- 1 Кор.5: 13.

принимается всеми членами церкви. но при рассмотрении наказания ( при членском собрании) ищут факторы при котором оказать милость . примеры  конечно есть , в основном грехи плоти. 

Как раз в первое воскресение этого года у нас в церкви вспоминали о церковной дисциплине. Наша церковь серьезно подходит к этому вопросу и старается сохранять баланс между истиной и благодатью. В нашей церкви, если кто-то (особенно среди служителей) впадает в грех и не кается, а продолжает в нем жить, такому человеку запретят участвовать в церковном служении. И такие случаи, действительно, были. Если же грех кого-то будет вести к разделению и разрушению церкви, то этого человека вообще попросят больше не приходить. Тем не менее благодать для нашей церкви играет очень важную роль, поэтому, даже когда кто-то оступается и к этому применяются соответствующие меры, это еще не значит, что после покаяния и освобождения от своего греха, церковь не примет его обратно.

у нас достаточно большая церковь, около 500 человек и поэтому без дисциплины никуда. И в принципе присутствуют все ступени упомянутые в лекции и в книге. Много об этом проповедуется. В начале 90 годов, когда церковь только начиналось все было более строго. Сейчас все немного более гибко, но в рамках Писания

В моей поместной церкви есть чёткая система дисциплины: выговор, замечание, отлучение. Людей на замечании отлучают от причастия и праздников. Отлученные могут приходить на богослужения, но перестают быть членами церкви, с ними нет дружбы и близких отношений. Отлучают в основном за блуд и за зависимости, но именно, когда человек никак не хочет с этим бороться и выбирает эти грехи. Кто-то восстанавливается, кто-то нет.