- это латинское выражение, которое означает миссия Бога, Его дело. Это не просто обращение язычников, а большой Божий план, который включает в себя искупление заблудшего мира и установление Божьего царства. Миссия Бога состоит в том, чтобы обратить проклятие греха, восстановить Его господство над всем творением и примирить с Ним людей из всех народов, наций, племен и языков. Миссия церкви – участвовать в Божьей миссии в роли Его агентов примирения и восстановления в наше время. В центре «Мissio Dei» стоит Бог, так как это Его миссия. Она богоцентрична.  Миссия уходит корнями в посылающую деятельность триединого Бога.

(от греч. αποστέλλω — отправлять, посылать) - основополагающее служение Церкви. Апостольство это греческий аналог латинского слова «миссия». Апостольство заключается в свидетельстве о Христе, что составляет главнейшую обязанность каждого христианина как исполнение Великого поручения (Мф. 28:19-­20). Апостольство основано на личном избранничестве Господа Иисуса Христа (Ин. 15:16). Апостолы положили историческое и богословское начало Церкви, и Апостольская проповедь об Иисусе Христе продолжается до сего дня.

процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции. Следствием глобализации является мировое разделение труда, миграция, концентрация капитала, рабочей силы, производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние разных культур. Глобализация - это объективный процесс, который носит системный характер. Она охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов.

форма миссионерской деятельности по оказанию посильной материальной помощи тем, кому несется Евангелие. Гуманитарная миссия активно используется миссионерами всех христианских конфессий, и является неотъемлемой частью многих миссионерских программ. Неоднократно данная форма миссии приводила к обратному эффекту, когда ради материальной выгоды обращенные становились христианами лишь «по букве». Миссиологи призывают с осторожностью использовать гуманитарную миссию, ни в коем случае не связывая обращение с приобретением каких-либо материальных и социальных привилегий.

(от греч. διασπορά, «рассеяние») — часть народа (этноса), проживающая вне страны своего происхождения, образующая сплочённые и устойчивые этнические группы в стране проживания, и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей идентичности и общности. Диаспора может играть заметную роль в сохранении национальной культуры и формировании национального самосознания. Диаспоры достаточно часто поддерживают связь со страной своей исторической принадлежности и оказывают влияние на политику страны, где они находятся.

характеристика общества, которая описывает жесткость существующей в нем социальной иерархии и степень принятия такой иерархии членами этого общества. Индекс описывает не столько наличие иерархии, сколько ее влияние на взаимодействие между людьми и на функционирование социальных институтов. Термин был введен в 1970-х годах нидерландским социологом Гертом Хофстеде на основе масштабного кросскультурного исследования, проведённого им в 1967—1973 годах в более чем 70 странах мира. Исследование Хофстеде показало, что носители разных культур, даже находясь в рамках одних и тех же типов социальных иерархий (например, начальник — подчиненный, учитель — ученик, пожилой — молодой человек и др.), демонстрируют разное поведение и разные паттерны взаимодействия. Как показали дальнейшие исследования, эти культурные паттерны имеют прямое влияние на эффективность работы организаций, производительность труда и даже общественную безопасность.

один из разделов миссиологии, наиболее обширный и разносторонний. История миссии связана с историей христианской Церкви непосредственно, так как жизнь каждой поместной церкви — это описание распространения проповеди Евангелия, то есть миссионерского служения. Методологически история миссии может рассматриваться в трех направлениях: 1) историческом (с позиции хронологических этапов развития миссии); 2) биографическом (на основании биографических сведений выдающихся миссионеров; 3) в контексте осуществления планомерных миссионерских проектов.

 - метод налаживания понимания с адресной аудиторией. Контекстуализация – это искусство быть узнанным, быть своим. Она помогает построить мост понимания и даже доверия еще до того как основная идея передается от говорящего (проповедника, евангелиста) слушателям. Контекстуализация — библейское понятие. Иисус Христос стал человеком, и принял на себя природу, изначально Ему не свойственную. Он полностью контекстуализировал Свои привычки, обычаи, образ жизни и поведения, к культуре израильского народа, в котором Бог Отец поручил Ему нести Свое служение. Идеи контекстуализации впервые были рассмотрены на Третьем съезде Всемирного Совета Церквей (1972 г.), посвященном вопросам богословского образования. Идея контекстуализации заключается в том, что культура любого народа постоянно изменяется. Эти изменения необходимо учитывать, когда мы выбираем тот или иной подход для проповеди Евангелия в контексте определенной культуры.

 (от греч. ξένος «чужой» + φόβος «страх») - неприязнь к кому-либо или чему-либо чужому; восприятие чужого как неприятного и опасного. Ксенофобия, возведенная в ранг мировоззрения, может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления людей.

 - изученные и распространенные человеческие модели поведения или жизненные принципы, пронизывающие все аспекты человеческого социального взаимодействия. Это общие знания и схемы, созданные группой людей для восприятия, интерпретации, выражения и реагирования на социальные реалии вокруг них. Это усвоенные модели, не генетические. Эти модели определяют взаимодействие людей друг с другом, и по сути формируют устройство жизни.