(10 г. до н. э. – 44 г. н. э.), царь Иудеи (в 41–44 гг. н. э.). Внук Ирода и Мариамны Хасмонейской, сын Аристобула и Береники, Агриппа воспитывался в Риме.Выдающийся политик, он подчеркивал свою приверженность еврейским традициям и обычаям и использовал свое положение главного вассала Рима на Востоке для экономического и политического упрочения своего царства. Жители Иерусалима были освобождены от налога на дома. Агриппа предпринял попытку укрепить стены города, но ему помешали римляне. Он заботился также о евреях диаспоры и добился от Клавдия эдикта о привилегиях для евреев Александрии. Агриппа I умер внезапно во время пребывания в Кесарии; возможно, он был отравлен римлянами, опасавшимися его популярности среди населения. После смерти Агриппы в Иудее было восстановлено римское наместничество.

(28–92), последний царь из династии Ирода, сын Агриппы I. Воспитывался в Риме. От своего дяди Ирода II унаследовал маленькое владение Халкиду. Агриппе II был пожалован царский титул, хотя он никогда не был царем Иудеи. Клавдий поручил ему надзор за Иерусалимским храмом и дал ему право назначать первосвященника. Когда его правление в Халкиде кончилось, он получил в виде компенсации тетрархию Лисания — Башан и Голан, а также область Вар. В 61 г. Нерон передал ему во владение часть Галилеи, включая Тивериаду, и еще два города в Заиорданье. Во время Иудейской войны I Агриппа поддерживал Рим. Владения Агриппы были населены преимущественно неевреями, но во время пребывания в Иудее он выказывал уважение к еврейским религиозным обычаям. Многочисленные исторические данные говорят о том, что Агриппа способствовал распространению эллинистической культуры.

(Publius Aelius Traianus Hadrianus), римский император (117–138 гг. н. э.) из династии Антонинов. Его решение построить языческий город, который он назвал Элия Капитолина, на месте разрушенного Иерусалима рассматривается некоторыми историками как одна из главных причин восстания Бар-Кохбы. Во время посещения Адрианом Иудеи и соседних стран в 130 г. н. э., евреи соблюдали видимое спокойствие, но после его отъезда (132) разразилось восстание. Несмотря на первоначальные успехи повстанцев, римскому военачальнику Юлию Северу удалось подавить восстание. По-видимому, только после этого Адриан обнародовал свои суровые эдикты, запрещавшие под страхом смерти изучение Торы и исполнение обычаев и обрядов иудаизма, в том числе и обрезание.

(126–76 до н. э.), царь Иудеи из Хасмонейской династии (см. Хасмонеи) и первосвященник в 103–76 гг. до н. э., третий сын Иоханана Гиркана. Отец и братья относились к нему с пренебрежением, а с приходом к власти его старшего брата Аристобула I (104–103 гг. до н. э.) Александр был заключен в тюрьму. Когда Аристобул I умер, его вдова Саломея-Александра освободила Александра Янная и, согласно еврейскому обычаю левиратного брака, стала женой нового царя.

(убит в 43 г. до н. э.), правитель Иудеи, отец царя Ирода, происходил, вероятно, из идумейской (см. Эдом) семьи, принявшей иудаизм. Стал правителем Идумеи во времена царя Александра Янная и царицы Саломеи-Александры. Вступил в союз с Гирканом II, сыном Александра Янная, против брата Гиркана — Аристобула II. Призвал набатеев в помощь Гиркану, ценой возвращения им 12 городов, завоеванных Александром Яннаем. После вмешательства римлян Антипатр II стал посредником между римлянами и набатеями. Он поддержал римлян против Александра, сына Аристобула, когда Александр восстал против них. После победы Юлия Цезаря над Помпеем Антипатр поддержал победителя. Цезарь назначил Антипатра II правителем Иудеи, отклонив притязания на престол Антигона II. Антипатр, ставший действительным повелителем Иудеи, назначил своих сыновей на самые значительные государственные посты: Фазаил стал правителем Иерусалима, а Ирод — Галилеи. Антипатр II был отравлен в 43 г. до н. э., но его политика была продолжена сыновьями.

(Иехуда), царь Иудеи (в 104–103 гг. до н. э.), старший сын Иоханана Гиркана I. Вопреки завещанию отца, согласно которому Аристобул должен был стать первосвященником, а его мать — царицей, он узурпировал трон, заточил свою мать в тюрьму, где она умерла голодной смертью, и из всех братьев оставил на свободе лишь Антигона. По сведениям Иосифа Флавия, Аристобул I позже казнил Антигона. Утверждение Флавия, что Аристобул I захватил часть земли итуреев, одной из народностей, населявших Сирию, обратив их насильственно в иудаизм, относится, по-видимому, к завоеванию Верхней Галилеи его отцом Гирканом I, войском которого, вероятно, командовал Аристобул.

(умер в 49 г. до н. э.), младший сын Александра Янная и Саломеи-Александры, последний независимый царь (67–63 гг. до н. э.) из династии Хасмонеев. 

К концу царствования Саломеи, когда ее поразила неизлечимая болезнь, Аристобул с помощью наемников и своих приверженцев саддукеев, командовавших крепостями Иудеи, попытался подчинить себе всю страну и воспрепятствовать законному наследнику — своему старшему брату Гиркану II вступить на престол. После смерти Саломеи Аристобул объявил войну Гиркану, нанес поражение его войску и заставил брата отказаться от престола. По подстрекательству советника Гиркана, Антипатра II, набатеи напали на войско Аристобула и разбили его.

(Ионатан; умер в 35 г. до н. э.), последний первосвященник из рода Хасмонеев. Его отец Александр, сын Аристобула II, мать — Александра, дочь Гиркана II, сестра — Мариамна Хасмонейка, жена Ирода.

Аристобул III должен был стать первосвященником, но Ирод, опасаясь хасмонейского влияния на народ, возвел вместо него в этот сан Ханан’эля из Вавилона. Впоследствии Ирод изменил свое решение и, устранив Ханан’эля, предоставил эту должность Аристобулу, надеясь держать его под постоянным надзором. Когда же первое появление Аристобула в праздник Суккот (36 г. до н. э.) было встречено народом криками восторга, Ирод вновь увидел в нем угрозу своей власти, и его солдаты утопили Аристобула во время купанья в Иерихоне.

(правил в 4 г. до н. э. – 6 г. н. э.), сын Ирода и его жены-самаритянки Малтаки. Ирод назначил Архелая царем, однако император Август, которому надлежало утвердить назначение, провозгласил Архелая лишь этнархом. Решение императора явилось отчасти результатом того, что население было недовольно строгим, а подчас и жестоким правлением Архелая. Впоследствии отношения между Архелаем и народом ухудшились до такой степени, что в 6 г. н. э. делегация представителей населения Иудеи и Самарии обратилась к Августу с жалобами на этнарха. Архелай был изгнан, а Иудея, Самария и Идумея были присоединены к Сирийской провинции как объединенная территориальная единица, получившая название Иудея. Архелай умер в изгнании в Галлии приблизительно в 16 г. н. э. Он унаследовал от отца любовь к строительству. При нем был построен город Архелаида вблизи Иерихона и дворец в самом Иерихоне.

историк, писал по-гречески. Автор «Римской истории» (большая часть утрачена), в которой, среди прочего, излагает события Иудейской войны I, следуя в основном за Иосифом Флавием. Дион Кассий отмечает храбрость евреев и сообщает, что они были счастливы пасть, защищая Храм, и что оставшиеся в живых прекратили сопротивление только тогда, когда часть Храма была уже охвачена огнем. Дион Кассий приводит сведения о еврейских восстаниях при Марке Траяне и Публии Элии Адриане, относительно которых его сочинение является основным источником; указывает, что причиной Бар-Кохбы восстания (132 н. э.) было намерение Адриана построить новый город и храм на месте Иерусалима. Историк отмечает солидарность евреев, живших в разных частях Римской империи, с повстанцами и сообщает, что при подавлении восстания римляне понесли значительные потери. Дион Кассий выражает восхищение преданностью евреев своей вере и готовностью пойти ради нее на любые жертвы; вместе с тем он обнаруживает непонимание духа иудаизма и выказывает пренебрежение к еврейской обрядности.