Данные отрывки рассматриваются в контексте, когда Иисус говорит притчами, чтобы некоторые не поняли. Это действительно вызывает вопрос о причинах такого подхода. Взгляды на это могут различаться, но важно понимать, что Иисус использовал притчи и аллегории, чтобы обучать и открывать истину о Царстве Божьем.

Иисус знал, что некоторые из слушателей не готовы понять или принять истину. Он использует притчи и аллегории, чтобы привлечь к себе тех, кто открыт для духовного понимания, и чтобы скрыть истину от тех, кто не готов к этому. 

Притчи позволяют Иисусу изображать истину о Царстве Божьем через образы и аллегории, которые имеют глубокий духовный смысл. Это позволяет Ему обучать тех, кто открыт для понимания, и в то же время сохранять тайну от тех, кто не готов к этому. Иисус уважает свободу выбора каждого человека и не настаивает на принятии Его учения. Он призывает всех к обращению и пониманию, но дает возможность каждому решить, следовать ли Ему или нет.

В итоге, притчи и аллегории, использованные Им, служат как средство обучения и откровения для тех, кто готов принять истину, и в то же время они являются средством скрытия истины от тех, кто не готов к ней. Этот подход позволяет каждому человеку самостоятельно решать, следовать ли за Иисусом и принимать Его учение или нет.

Я согласен с преподавателем в этом вопросе.

Вообще, мне думается, множество темных мест в Библии, кажущихся противоречий и возможность восприятия смыслов на разных уровнях - это все направлено на то чтобы мы размышляли и познавали.

Как верно заметил преподаватель - Бог не механизм а личность. Соответственно и Библия - не инструкция по эксплуатации а книга смыслов.

На мой взгляд тайны Божьего Царства не были открыты всем, чтобы:

1) Реализовать план рождения нового царственного народа - Церкви, для чего большая часть Израиля должны были остаться слепыми, не принять своего Мессию;

2) Показать истинное состояние сердца израильского народа (огрубелое сердце, закрытые глаза и уши); чтобы еще раз дать свидетельство миру о невозможности человека увидеть Истину без Божьей спасающей благодати;

3) Обратить внимание на новую реальность служения Духа Святого, который будет рождать свыше по своей воле (Дух дышит где хочет);

4) Чтобы не провалить миссию Христа по искуплению всего мира (Крест), не поднять всеобщий мятеж евреев против Рима. Мессия должен был быть скрыт от глаз большинства, не узнан книжниками и приговорен к смерти.

Отчасти согласен с преподавателем, хотя не уверен, что полностью понял все детали. На мой взгляд, суть такого подхода Иисуса заключается в следующем.

С одной стороны, притчи, как и иллюстрации и аллегории, помогают слушателям лучше понять идею, прочувствовав ее. Но с другой стороны, отсутствие явного вывода позволяет людям интерпретировать притчи по-разному, в зависимости от их контекста и мировоззрения. Я считаю, что Иисус использует притчи и не дает явных выводов, чтобы показать, что знание Бога — это не просто понимание истины или признание чего-то. Это не просто подпись о согласии или заученная истина, как таблица умножения.

Для Иисуса важно не только знание, но и познание Бога как Личности. Только тот, кто имеет правильные отношения с Ним, способен правильно понять Его дело и Его проповедь в притчах, потому что мыслит в правильном контексте.

Таким образом, суть подхода Иисуса в том, чтобы побуждать нас искать не только знания, но и Самого Бога как Личность и строить отношения с Ним. Если человек не стремится познать Бога, полнота истины останется для него закрытой.

Я думаю, что вопрос не совсем правильный.На ваш взгляд, почему Иисус Христос тайны Божьего Царства открывает не всем слушателям? Скорее почему Иисус Христос говорил притчами? В Израиле очень часто раввины говорили к своим ученикам притчами, для того чтобы заинтересовать слушателей, чтобы ученики проявили интерес и спросили, о чем говорил учитель. Так и Иисус следовал этим традициям. Он хотел, чтобы люди которые слушали Его, проявляли интерес к Царствию. А тем кому это не надо, то те уходили, заинтересованные люди наоборот приходили к Иисусу и получали ответ. 

Да, можно согласиться , что притчи несли некоторый загадочный элемент в своих повествованиях. И порой слушающие Иисуса были в полном недоумении от такой подачи. Все же я не думаю, что Господь целенаправленно желал и говорил так, чтобы Его не поняли. Ведь притча была не только яркой  иллюстрацией, но и откровением определенной истины. Вопрос, на мрй взгляд, заключается во многом не в "сокрытии" истины Богом, а в ее "неприятии" людьми. Одно дело "слушать" и совсем другое "слушаться"...Также не отметаю действия  Духа Божьего в сердцах людей, но не считаю, что Он является единственной причиной "грубого сердца" (Ис.6:9-10)

Иисус, действительно, часто говорил притчами, и это вызывало вопросы у слушателей. В Ис. 6:9-10 пророк Исаия описывает свою реакцию на Божье откровение: "И сказал Он: пойди и скажи этому народу: и т.д. 

А ,в Мр. 4:10-12 Иисус объясняет своим ученикам, почему говорит притчами: "И когда Он остался один, ученики Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притчах. Он сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем, которые вне, всё бывает в притчах, чтобы, смотря, они смотрели и не видели, и слыша, слышали и не разумели, дабы не обратились, и чтобы не прощены были им грехи."

Почему Иисус не открывает тайны Царства всем?

Причины «сокрытия» истины:

*Проверка  сердца:  Притчи  становятся  проверкой  сердца  слушателя.  Те,  кто  истинно  желает  понять  Царство  Божье,  будут  стараться  разобраться  в  притчах  и  попросят  объяснения.  

*Защита  от  неверие:  Притчи  также  защищают  Иисуса  от  неверующих,  которые  могли  бы  использовать  Его  учение  в  собственных  корыстных  целях.  

*Особое  откровение:  В  притчах  скрывается  глубокий  смысл,  который  доступен  только  тем,  кто  имеет  "откровение  от  Духа  Святого".  Без  этого  откровения  невозможно  полностью  понять  тайны  Царства  Божьего.

Согласие  с  мнением  преподавателя:

Да,  я  согласен  с  мнением  преподавателя  о  том,  что  Иисус  осознанно  использовал  притчи,  чтобы  создать  элемент  особого  откровения,  необходимого  для  понимания  Царства  Божьего.  Он  хотел  убедиться,  что  Его  учение  попадет  к  тем,  кто  истинно  жаждет  его,  а  не  к  тем,  кто  хочет  использовать  его  в  своих  собственных  целях. 

В  конце  концов,  Иисус  говорит  в  Мр.  4:11:  "вам  дано  знать  тайны  Царствия  Божия."  Это  показывает,  что  понимание  притч  -  это  не  просто  интеллектуальная  задача,  а  результат  особого  откровения,  которое  дается  тем,  кто  истинно  ищет  Бога.