Я не нашла в себе ничего, препятствующего мне говорить о своей вере. Я имею в ввиду какого то стыда или неудобства. Ставят в тупик вопросы о том почему болеют дети, почему войны и т. п. То есть я делаю попытки это объяснить, как я это понимаю, но, если честно момент греховности нашего мира в том, что насилуют и убивают детей, да и вообще людей, что детей выкидывает на улицу, потому что их нечем кормить, меня саму озадачивает и очень хочется, чтобы Господь защищал невинных... Поэтому я не очень убедительна. 

Мешает в основном неуверенность в своих знаниях и  страх что не смогу ответить на какие-то вопросы или же наоборот скажу что-то лишнее, что покажется человеку безумием.  У меня спрашивали как я могу верить Библии она же написана разными людьми, переписана и т.д?  Я то понимаю, что она Богодухновенна, но это не является аргументом, если спрашивает неверующий человек и как объяснить не понимаю.. 

Что мне мешает делиться своими христианскими убеждениям: не желание у собеседника слушать, не заинтересованность, начинают спорить и конфликтовать доказывая свою точку зрения ( хотя последний вариант более приемлемый, там хоть что то можно сказать), а в основном равнодушие к твои словам. 

Вопросы наиболее сложные для ответа наверно те в которых собеседник уверен в ответах основанных на собственных представлениях и мировоззрении. Очень тяжело переубеждать кого то.

Мне гораздо проще говорить о Боге и о своих христианских убеждениях с хорошо знакомыми мне людьми, с которыми у меня построены отношения. При этом я знаю, что человек меня как минимум выслушает, а может даже задаст вопросы. Гораздо сложнее для меня говорить о Боге с людьми мне не знакомыми (уличные евангелизации). Когда я общаюсь со своими неверующими знакомыми и они задают мне вопрос, на который я не знаю ответа, я знаю, что могу изучить вопрос и поговорить с ними об этом позже. С совершенно незнакомыми людьми второго разговора может не быть, поэтому для меня это немного сложно. 
Я понял одну вещь, общаясь с разными своими друзьями и знакомыми, человек лучше будет тебя слушать, если у тебя есть с ним отношения и ты интересуешься его жизнью. Такой подход к благовестию мне кажется самым эффективным (через личное общение).

Обычно неверующие люди, с которыми я общаюсь, - это мои коллеги. Но я работаю на удалёнке, мы мало знакомы, с некоторыми из них я никогда не общалась вживую. В такой обстановке мы созваниваемся/ списываемся только по работе, остальных сфер жизни касаемся поверхностно и мимоходом. Кто-то из них знает, что я верующая, но в такой обстановке, к сожалению, трудно завести личный разговор на духовную тему.

При этом с неверующими друзьями говорить о Боге получается довольно естественно, хотя они не во всём принимают. Но с ними есть время для разговоров о личном.

Также в некоторых ситуациях (обычно, когда знакомство короткое) у меня есть страх создать у человека впечатление, что я общаюсь с ним не из-за того, что ценю его самого, а из-за того, что преследую цель сказать ему о Боге. 

На что трудно ответить - на вопросы о причинах горя человека, особенно когда переживает горе прямо сейчас. Точный ответ знает Бог, не я. И я чувствую, что поступаю нечестно, выдавая свои предположения за факт. Моя вера при этом не ослабевает, но мне трудно предложить что-то, кроме сочувствия и молитвы.

Не всегда есть подходящий случай, когда можно засвидетельствовать. Сложно говорить, когда человек с виду принимает то, что говориться, но не открывается сам. 

В беседе с неверующими ни чего не мешает, я наоборот стараюсь найти зацепку с чего можно было бы начать в разговоре и перевести разговор в сторону Христа. Иногда это зацепка находится, а иногда нет. Трудное в беседе, можно много что сказать в разговоре, но мои ожидания от разговора всегда сводятся к тому, что бы понять, как Бог будет с ним работать и какая будет точка в его жизни для обращения. 

На мой взгляд самым большим препятствием является убежденность в собственной правоте и в ошибочности мышления собеседника. Всегда есть желание доказать, что наш собеседник не прав и мы уже не слушаем его, не пытаемся понять во что он верит и вообще как он относится к христианству. В моей жизни были  два случая, когда благовестник начинал разговаривать со мной, призывая обратиться ко Христу, покаяться и т.д. Причем в обоих случаях это происходило с напором, что даже слова не давали вставить. Приходилось вежливо выслушать человека и в тот момент когда меня спрашивали о моем решении, признаться, что я уже верующий и уже служитель церкви. Чаще всего нас не интересует отношение человека к Богу, мы выполняем "свою миссию". А когда мы начинаем доказывать его неправоту, он чаще всего закрывается. В лучшем случае он вежливо дослушает нас до конца.

Якщо з маловідомою людиною. Це - страх. Страх, що тебе не зрозуміють. Буває не знаєш, як почати розмову. Із друзями незнаючими Бога, це вже розуміння їх позиції, і нерозуміння, як підвести розмову у правельне русло, щоб тебе почули.

На друге питання - важко відповісти. Питання завжди різні, назву декілька з них: Питання наявності зла у світі (теодицеї)? Існування стількох конфесій? Гніваючий і люблячий Бог?

Для меня не так трудно сейчас делиться своей верой с другими людьми, так как имеются определенные навыки. 

Но сложные моменты всё  таки имеются. 

1. Сам процесс первоначальной коммуникации для установления дружеских отношений или дружеской атмосферы бывает труден. Т.к. не всегда удаётся найти повод для начала ненавязчивой беседы.

2. Трудно дать ответ на вопросы о происходящем зле. Т.к. не всегда понятно какой ответ нужен-логический, или -сопереживание.

Я думаю, главное препятствие - отсутствие осознания важности этого в данный момент. Например, ты сидишь в очереди ко врачу с другими женщинами. И тебе даже не приходит в голову начать подобный разговор, потому что ты и сам мыслями далек от этого. Будучи миссионером, я не испытывала подобных ситуаций, потому что моя деятельность была строго регламентирована. Я точно знала, что в этом контексте не имеет значения вовремя я с этой вестью или нет. Мое дело - провозглашать. Быт несколько выбил меня из подобного отношения к распространению Евангелия. 

Что касается сложностей в разговоре, они чаще всего связаны с неподготовленностью и неосведомленностью по тем или иным вопросам.

У мяне сформулировались такие мысли по тому как это было, есть у меня.

1) Первый опыт Благовестия в период младенчества с негативным результатом. Обычно это на эмоциях, без серьёзных и глубоких знаний, без прочтения всей Библии. 

2) Не умение слушать и слышать людей: "Давай я тебе расскажу правду". 

3) Не было настоящей любви к людям. А отсюда уважения к их мнению, взглядам, терпения в подгатавливании почвы.

4) Не умение просто элементарно вести дискуссию. Задавать правильные вопросы. Не заводиться. 

5) Не владение на практике основами логики (теория теорией). Часто люди говорят противоречащие вещи, поэтому очень легко их же словами показать, что они не совсем правильно что-то понимают. 

Мой муж не член церкви. Он знающий о Боге, Иисусе, дружит с многими из церкви. Я не знаю, как донесьти ему, почему ему нужен Иисус, как личный спаситель, и для чего нужна церковь, если он и так верит, что Бог есть. Такая категория "Бог у меня в душе".

Добрый день, уважаемые участники курса!

Ап. Петр говорит, что мы всегда должны дать ответ о нашем уповании (1 Петр. 3:15). Потому всегда, когда доводится услышать вопрос в свой адрес о том, почему я верю, отвечаю на это и привожу имеющуюся аргументацию. К сожалению, не всегда убедителен. Возможно, на этом курсе мне удасться почерпнуть новые аргументы.

Когда я только пришла ко Христу, мне было легче говорить, но думаю то, что я говорила больше отражало мое состояние и вдохновлённость и чувства, сейчас не сказала бы что мне сложнее, просто я более вдумчиво говорю о своей вере. А чаще всего я не говорю, а просто показываю жизнью, принципами и моими взглядами. А когда меня спрашивают почему я так поступаю, я говорю о Христе.

С моей стороны, если меня Господь ведет в Духе нести Евангелие и свидетельствовать конкретному человеку, мне ничего не мешает. Я всего лишь делаю то, к чему призван. Трудно (невозможно) дать обоснованный ответ, когда задают вопросы в духе "горе от ума" и "пошлых трюков" для того, чтобы уйти от принятия личного решения здесь и сейчас, за свою судьбу в вечности, и примирения с Богом. Пример такого квазиинтеллектуального вопроса - почему, как Бог допускает убийство с особой жестокостью невиновных младенцев?

Я достаточно общительный человек, для меня не составляет труда начать разговор. Сложнее бывает найти повод для перевода разговора в нужное русло. По моему мнению, разговор о вере - это очень интимная вещь. Ты должен нащупать и аккуратно прикоснуться к  потаенным  уголкам человеческой души. Легче рассказать человеку о Боге, сложнее убедить собеседника в том, что Иисус нужен лично ему, и ради этого стоит отбросить суету, пожертвовать временем и привычными интересами. В наше время при огромном изобилии информации у людей работает преимущественно клиповое мышление, человеку  трудно остановиться и задуматься о  главном.

Иногда, что бы поделиться своими убеждениями мешает не знание человека. Мне легче рассказать о Христе подруге, чем незнакомой продавщице в магазине. Но я помню как у меня были побуждения для благовестия незнакомым. Но меня останавливала моя неуверенность. Порой тяжело отвечать на агрессивные, провокационные вопросы. Ты теряешься и кажется все стихи из библии вылетают из головы. Такое тоже было. Поэтому и пошла на этот курс.  

Приветствую вас. Иногда лень, иногда страх. Но думаю, что наиболее частая проблема это моё отношение ко Христу, когда я начинаю забывать, что Он сделал для меня и от чего спас меня, тогда я не благовествую. С большими трудностями не сталкивался, в основном народ невежественный в Христианстве. Была ситуация, когда попросили назвать 12 апостолов, а потом человек сказал, что будет слушать. 

Мне мешает делиться христианскими убеждениями с другими только недостаток знаний. 

Первое время после принятия Иисуса Христа как Спасителя, я хотела делиться этой благой вестью со всеми, кого знаю, но неудобные вопросы и вопросы, на которые не знаю ответы, поумерили мой пыл. Неудобные вопросы были по типу: почему Господь допускает смерти детей, войны, греховность общества в целом. Если ответ для верующего человека найти можно, для многих он очевиден, то неверующих аргументы из Библии и о том, что у людей свободная волю, не убеждают.

Найбільшою перешкодою є віддаленість від Бога, коли ти не гориш тим, що розказуєш, коли тебе питають. В такі моменти важко "вижати з себе" те, чого немає. Деколи, звичайно, Бог в процесі наповнює Духомі даєсилу говорити, але за цим треба пильнувати, щоб бути завжди наповненим. А в самому спілкуванні важко не стільки знаходити відповіді на питання, як бути чесним і справжнім, не просто "втирати" лині якусь інформацію, яку розказали в церкві, а вести діалог, слухати, старатися зрозуміти світогляд людини та її стан.

Ответ

Ответ на вопрос

Им невозможно объяснить, что Иисус есть Бог. Они говорят, что Иисус не Бог, он просто пророк. Тогда я задаю вопрос: всемогущ ли Бог, все ли можно сделать, и нет ничего невозможного для него, и они говорят, что да. Я спрашиваю их: вы ограничили возможности Бога, это недосягаемо для вашего  Бога, в которого вы верите. Бог, в которого я верю, — это всемогущий Бог, который создал все и пришел на землю как человек, чтобы доказать свою любовь к нам. . затем они все равно не признают  

Я много беседую с неверующими о Боге и Библии. И нередко возникают проблемы, связанные с соотношением христианского учения и достижений науки. Одно дело — проповедовать тем, кто от этого далек. И совсем другое — тем, кто сам занимается исследованиями. Такие люди говорят о том, что верующие ученые плохо разбираются в биологии, физике и других науках, а если и разбираются, то говорят лишь о тех открытиях, что соответствуют системе их убеждений. То есть, якобы верующие ученые умалчивают о важных фактах, доказывающих теорию эволюции.

Это очень осложняет проповедь Евангелия. Мы часто доверяем креационистам и ссылаемся на их статьи, доверяя тому, что там говорится. Но при критике со стороны деятелей науки редко что можем ответить, так как не являемся экспертами. Например, это касается методов датирования органической и неорганической материи, которые якобы опровергают сообщение о потопе и сотворении. Или возьмем генетику. Даже у мухи с человеком много общих генов. Я понимаю, что это никак не доказывает то, что у нас общий одноклеточный предок. Но в результате общение упирается к тому, что атеистов тысячи и миллионы лет назад не было и проверить их теории на практике невозможно. Да, конечно, можно поговорить о сложности и красоте творения. Но хотелось бы проповедовать более уверенно.

У меня также возник вопрос: если бы апостол Павел жил в наши дни и не имел даров Святого Духа, то стал бы он изучать естественные науки, чтобы эффективно проповедовать ученым? Навряд ли он смог бы стать экспертом во всех областях. Для этого не хватило бы и десяти жизней. Но я уверен, что существуют простые и действенные принципы, с помощью которых можно убеждать высокообразованных людей в истинности библейского учения. И совсем необязательно, что они находятся в плоскости научного знания. Это может быть элементарная логика, которая и привела многих выдающихся людей к вере в Бога.

Скорее всего одной из трудностей в благовестии является умение завести разговор в нужное русло. Как начать разговор? Ведь для этого нужен повод. Необходимо также иметь мудрость, чтобы отвечать человеку не по кальке как всем, а то, что ему необходимо в данный момент, ну и конечно же хорошо знать Писания и характерные отличия разных религий. Даже в нашем православном обществе можно встретить кого угодно))

Обычно мне ничего не мешает, когда я делюсь своими христианскими убеждениями с другими. Если есть возможность, то я обязательно говорю о Благой Вести. Трудностей, как правило, что бы дать обоснованный ответ тоже не возникает. Мои оппоненты делились всегда на два типа: одни хотели меня слушать и задавали вопросы, другие просто не хотели общаться на религиозные темы. Я никогда не давлю на людей.

   Я всегда с радостью рассказываю людям о Христе и спасении. Последние годы у нас идет война и в подобных беседах почти всегда задают вопрос о ее причинах и почему Господь допускает подобные вещи. Неужели народ Донбасса настолько грешен, что достоин наказания. Это наиболее трудный вопрос, на который я отвечаю, что мы не можем назвать грех причиной этой войны, так как грешников в Донбассе нисколько не больше, чем в других регионах Украины. Скорее всего, причиной такого положения явился государственный переворот, произошедший в Киеве, который также назвать волей Божией нельзя. Очевидно главная причина – свободная воля человека, которую Бог в силу Своего естества не может ограничивать. Вот и получается, что человек с преступными мыслями воплощает их в своих преступных действиях, которые проще всего направить на мирное население. Правда, многих мой ответ не удовлетворяет.

Правильность в жизни дает дерзновение в благовествии Евангелия.А когда жизнь не соответствует тем словам ,которые мы говорим то и естественно нет и дерзновения делиться о  христианских убеждениях.Я стараюсь делиться тем что знаю , но возникают такие вопросы как почему Бог допускает голод,войны,разрушение и так далее на которые трудно сказать людям правду.Я понимаю что в Адаме все согрешили,но иногда трудно это обьяснить.

Главный вопрос – теодицея, "слезинка ребёнка". Тут как-то все рациональные аргументы теряются, и если начинаешь спорить по этому вопросу, чувствуешь себя лицемером. 

Наверное, плохо подвешенный язык и не умение подобрать к каждому собеседнику индивидуальный подход. СИ обучают каждого  общению, проповеди и ответам на возвражения и вопросы. У нас такого нет, каждый как умеет так и преподносит, и обычно, после такого общения, каждый все равно остается при своем мнении, что со временем отбивает всякое желание продолжать это делать. 

В данном вопросе мне прежде всего препятствует языковой барьер. Большое влияние оказывае также культурная среда. Я очень хорошо понимаю то, о чем говорит автор. Абсолютно все так и есть; если не подготовить почву, тебя не поймут и сочтут за чудачку, к которой будут относится с осторожностью, хотя исходя из культурных традиций, ни в коем случае не бутуд преследовать или избегать. Отвечать на вопросы мне не трудно, потому что они в основном касаются моего образа мышлиния и моих поступков. В таком случае у меня появляется возможность рассказать о моей вере, о моем Спасителе, и об Источнике моей силы.

Мир Вам!Делится Евангелием это честь!Слава Духу Святому,за то что он всегда рядом в разговорах и подсказывает как правильно донести людям.Как таковых трудностей не было ,но в общение с мусульманами возникают дебаты))но это тоже очень хорошо!Там рождается истина.Самое главное в любви все объяснить ну и знать что ты хочешь донести до человека приведя ему аргументы .К сожалению  многие вырывают из контекста слова поэтому не могут правильно донести до другого человека суть..Трудных вопросов по крайней мере у меня не было,чтоб я не могла на них ответить,но повторюсь в общение с мусульманами всегда идет одна и та же тема.Иисус не Сын Бога.Он некогда не называл себя Богом.Бог не может иметь детей.Как могут вообще распять Бога.Вот самые часто задаваемые вопросы.))Слава Господу ответы на них даем!Всем Божьих благословений

Ничего не мешает. Сама не пристаю, но в ходе общения, обязательно поделюсь Евангелием. Методы разные и результаты тоже, но быть свидетелем Христу это наша жизнь.

Бывает сложно обсуждать христианские убеждения, когда возникают вопросы, касающиеся проблема зла и страданий в мире, а также вопросы о противоречиях в Библии , связанные с доказательствами веры. Ответить на такие вопросы требует глубокого понимания своей веры и способности объяснить ее аспекты в контексте различных ситуаций и обстоятельств.

Часто вызовом может быть также отношение к вере или предрассудки. Некоторые могут иметь негативный опыт с христианством или иметь неправильные представления о верующих, что затрудняет их открытость для диалога о вере.

Я считаю, что лично мне мешает то, что у меня нет логичных ответов на вопросы неверующих людей. Мне необходимы ответы, основанные не только на переживаниях, эмоциях, опыте общения с Богом, но такие ответы, которые подтолкнут людей задуматься о Боге, поразмышлять о Нем, о существовании добра и зла, нравственных (моральных) законов, уметь представить исторические, археологические и научные данные в поддержку христианства. И также считаю важным знать особенности мировоззрений.

Мешающих факторов в благовестии для меня немного и по мере духовного роста я стараюсь уменьшать их количество, в частности это незнание как дать обоснованный ответ людям, каждый из которых ссылаются на собственный авторитет, будь то теория появления мира, известная личность, собственные умозаключения и т.д. И мне бывает трудно дать обоснованный ответ на все вопросы, в частности доказательство несостоятельности теории эволюции и различия между ветвями и деноминациями христианства.

1.Уважение к разнообразию верований: я понимаю, что люди имеют разные религиозные убеждения или могут быть атеистами, и я уважаю их право на свободу вероисповедания. Я не хочу навязывать свои убеждения или чувствовать себя навязчиво.Недостаточная уверенность: случается, что я   чувствую себя неуверенно в своих знаниях или способности объяснить свою веру другим. Это может сдерживать меня от открытых дискуссий о религии. Понимание контекста: я осознаю, что время и место играют важную роль в обсуждении религиозных тем. Я могу выбирать подходящие моменты и ситуации для обсуждения своих убеждений, чтобы они были более приняты и поняты.

2. Вопросы о существовании зла и страданий: это один из самых сложных вопросов, с которыми я сталкиваюсь. Неверующие часто спрашивают, как христианская вера объясняет наличие зла и страдания в мире, особенно если мы верим во Всемогущего и Вселюбящего Бога.